شرحه اي ذكر كل من الفاعل والمفعول مع الفعل لا ذكر الفعل مع كل منهما يعرف بالتأمل انتهى . والمراد من المعرفة الذي يحصل بالتأمل يظهر مما ذكره في الموضع الثاني فإنه قال هناك انه يقال جاء فلان مع الأمير ولا يقال جاء الأمير معه انتهى . فتأمل تعرف من ذلك وجه كون المفعول معه أصلا والمعمول الذي قبله تابعا وفرعا ولا منافاة بين ذلك وبين ما قاله السيوطي في بحث المفعول له من أن قولك جئت وزيدا معناه كنت السبب في مجيئه انتهى يعرف عدم المنافاة بالتأمل . ( ولهذا اي ولشبهه ) اي لشبه قائم ( بالخالى عن الضمير لم يحكم بأنه مع الضمير ) المستتر فيه ( جملة ) بل حكم بأنه مفرد كما صرح بذلك ابن مالك في قوله والمفرد الجامد فارغ وان * يشتق فهو ذو ضمير مستكن وسيأتي في أول الباب السابع وجه اخر لعدم كونه جملة ونحن نبينه هناك ان ساعدنا التوفيق لذلك : واما في صلة الموصول ) اي في صلة ال الموصولة لا سائر الموصولات ( فإنما حكم بذلك ) اي بكون قائم مع الضمير جملة ( لكونه فيها فعلا عدل به إلى صورة الاسم كراهة دخول ما هو في صورة لام التعريف ) مع الهمزة ( على صريح الفعل ) قال الرضي مذهب الجمهور ان أصل الضارب والمضروب الضرب والضرب فكرهوا دخول اللام الاسمية المشابهة للحرفية لفظا ومعنى على صورة الفعل اما لفظا فظاهر واما معنى فلصيرورة اللام مع ما دخلت عليه معرفة كالحرفية مع ما